我要求你的，并不是对我忠贞渝，而是别让我知道你的不轨行为。——奥维德《爱经》

　　当感情变得有些麻木的时候，情人、一夜情、同居……各种各样与爱有关无关的身体关系出现在我们的周围，令我们分不清这身体与爱之间到底有多大关系。 是否应该像从前一样为“爱”而忠贞不渝？又或者应该将所谓的传统和道德观抛在脑后，只贪图一时享乐？

　　第一次接触到“精神出轨”与“肉体出轨”的话题是在《非常男女》，主持人胡瓜问二十位参加节目的男女：“相比之下，你们能够容忍爱人的精神出轨还是肉体出轨？”结果是，有85%的人能够在别无选择的情况下容忍爱人肉体的出轨，而对于假想中的精神出轨表现出极大的不可原谅。

　　按我们惯用的思维，相爱的双方若发现另一方有不忠于自己的事实，男的则会大打出手，女的便是离家出走，最后结局是一拍两散。为什么在这个游戏节目中得出的结论却是有违了我们的生活呢？

　　参加节目的二十个人虽然不能代表所有人的观点，但至少可以代表一上年代。他们是处于25-35岁的单身男女，思想活跃、独立自主。记得问到一位小姐的时候她说：“这个世界的诱惑太多，生理上的需要也是不可避免的。如果我要求我的爱人在肉体上只忠于我一个人，他绝不会说‘我不可能只有你一个女人’，他会假意答应然后背叛他的诺言。与其这样不如索性装糊涂。当然这一切都建筑在爱的基础上，如果没有爱了，再怎么出轨也是无所谓的。”她的话虽然赤裸了些，却真实。

　　再问一个容忍精神出轨的先生，他说：“如果我知道她肉体出舅，以后一碰到她的身体我就会想到不堪的画面，久而久之，爱就没有了。而她的精神出舅是我所不能轻易查觉的，哪怕她早已不再爱我，但至少人还是属于我的。”他的话虽然也真实，我们却明明白白地看到他脸上刻着“自私”两个大字——无爱的相处，只为拥有一副躯壳而感到满足。难道，身体的忠诚就能够替代曾经的真爱吗？

　　那天去一个好友家吃饭。朋友年轻漂亮，收入不菲，男朋友在离她几千公里的另一座城市。一起吃饭的还有一个我认识的男人。说不清楚好友和他是什么关系，两个人每天通一两次电话、都体贴关心对方、寂寞的夜晚一起疯狂……但从不彼此过问私生活。有一天好友憋不住了问他：“你怎么从来不问我有没有男朋友？”他说：“有什么好问的？”对啊，有什么好问的？况且两个人在一起确实很开心，有没有男朋友有什么重要的？吃完饭看电视的时候好友接了个电话，听她的对话就知道是她男朋友打来的。局外人的我还心惊肉跳了一把，看她倒像个没事人一样谈笑风生了半天才把电话挂掉，转过身又去搂身边的男人。后来我问她：“你有没有觉得这样出轨很对不起你男朋友？”她也回答得绝：“可不这样就对不起自己！虽然我们很相爱，但谁敢担保我们能这样爱一辈子？如果我只有他一个男人，万一他比我早死，不是老了连个说话的人都没有吗？而且他离我那么远，做什么我也不知道。当然，就算他做什么也是很正常的。男人和女人就那么回事儿，没什么了不起。”她的话让我想起两千年前，古罗马的奥维德在他著名的《爱经》中的一句话：“我要求你的，并不是对我忠贞不渝，而是别让我知道你的不轨行为。”看来，从古到今的情感难题都是以“难得糊涂”的方式来解决。

　　在这个越来越年轻的都市里，变化永远比计划快，我们会在某一时刻惊觉一切都在飞奔着向前冲。两个人的世界里，已经很少有谁刻意要求对方的肉体忠诚，这个在古旧的年代里最注重的爱情因素仿佛已经无足轻重了。开放的年代，身体再没有什么隐秘，关于“人体”已经被称做为“艺术”。性与爱密不可分，性爱自有了人类开始便成为一个永恒的话题。近年来，不少人认真地探讨究竟应该“为爱而性”还是“为性而爱”，仿佛已经把其答案从道德观念转化为研究心理和生理需要的常识，令我们分不清这属于思想的进化还是世纪之交的堕落？

　　但凭心而论，我们在乎的却又不仅仅是心灵合一。人都是自私的，几乎每个人都会在心底要求爱人的忠实，哪怕是思想前卫的好友和刚才做节目的那位小姐，相信她们也绝不会发自内心地接受爱自己的男人每晚都睡在别的女人身边吧？！

　　如果把爱情比做正餐，出轨就是一份好看又好吃的餐后甜点，总会有人爱吃的。如果希望这份甜点留给自己美味可口的感觉，最好的办法就是浅尝即止，否则没有节制地吃下去，就算没有吃坏肚子也会被腻得晕倒，更何况，还有那么多双眼睛在盯着你的“吃相”看。